Potensi Manusia

Posted by : Ilham 13 April 2009

Manusia secara garis besar, menurut konsepsi Islam, merupakan entitas yang terdiri dari kondisi psikologis (ar-ruh), realitas fisik (jasadiyah/jism) yang menyatu menjadi suatu konstruk diri atau pribadi (an-nafs). Jadi yang disebut manusia bukan hanya sekedar fisik semata. Jika manusia merupakan fisik semata maka manusia tidak lebih dari mayat hidup yang bisa berjalan. Atas dasar ini pula, konsepsi Psikologi Islam mengkritik konsepsi-konsepi madzhab behavioristik dan psikologi konvensional yang cenderung mendeterministik fungsi kemanusiaan dalam prinsip determinan, bahwa manusia dikondisikan oleh alam, seperti yang dianut oleh kaum behavioristik dan kaum materialis.

Manusia juga bukan sekedar entitas psikologis yang hanya memiliki potensi, sebagaimana yang didengungkan oleh Freudian. Mereka menganggap seluruh aktifitas manusia pada prinsipnya dipengaruhi oleh alam bawah sadar yang cenderung bergerak atas dasar konflik antara id, ego dan superego. Pandangan Freud yang mengerdilkan potensi kemanusiaan ini bertolak belakang dengan prisnip realitas, bahwa manusia tidak hanya dipengaruhi oleh faktor-faktor internal tetapi juga oleh faktor eksternal. Dua pandangan yang berbeda antara teori hereditas dan empiris kemudian dicoba untuk dipadukan sehingga membentuk konsep lain yang terkenal dengan teori konvergensi. Teori ini memahami bahwa manusia tumbuh dan berkembang karena dipengaruhi oleh faktor internal baik faktor bawaan atau potensi maupun oleh faktor eksternal dari realitas sosial.

Melebihi dari teori konvergensei, konsepsi Islam tentang manusia bahkan lebih universal mencakup potensi insaniah (nasut) dan potensi ilahiah (lahut). Jika Tuhan punya sifat pemurah manusia juga punya potensi untuk menjadi manusia yang pemurah. Jika Tuhan punya sifat kasih sayang maka manusia pun memiliki potensi yang sangat besar untuk mentransformasikan sifat Tuhan tersebut dalam dirinya. Inilah yang disebut dualitas potensi kemanusiaan yang menyatu (integrated) dalam diri manusia.